Можно ли считать мадхьямаку нигилизмом?

Аннотация

Мадхьямака, одна из двух ведущих философских школ буддизма махаяны, на протяжении своей истории часто была квалифицирована как форма радикального нигилизма, причем, как небуддийскими, так и буддийскими авторами. Причиной такой квалификации, судя по всему, стал тезис мадхьямиков о пустоте (śūnyatā) всех явлений, подразумевающий отрицание чего бы то ни было субстанциального, неизменного и независимого, самости (ātman) во всех феноменах (dharma) и индивидах. В статье рассматриваются индийские и западные, древние и современные интерпретации мадхьямаки в качестве нигилизма. Цель статьи – продемонстрировать ошибочность подобных интерпретаций, опираясь на детальный анализ 24-й главы «Муламадхьямака-карики», главного труда Нагарджуны, в котором автор полемизирует с оппонентом, обвиняющим его учение в нигилизме. Исследование приводит к выводу, что мадхьямики отрицали не реальность феноменального мира и сознания, а лишь приписываемую им независимую, самодостаточную, неизменную природу. Нагарджуна использует в полемике теорию двух истин, позволяющую разграничить условный и абсолютный уровни реальности и выявить смысл буддийской концепции пустотности.