Метаморфозис. Т. 10. № 2 (2025)

Грани Востока: человек, общество, культура

Аннотация

Номер открывают исследования, посвященные теоретическим аспектам Восточной философии и религии. Исследование Ивана Усенко посвящено вопросу о том, насколько справедлива оценка буддийской философской школы мадхьямаки в качестве нигилистического учения. Автор рассматривает буддийские, небуддийские и буддологические интерпретации мадхьямаки и отмечает их сходство в нигилистической оценке философских предпосылок учения мадхьямиков. Обращаясь непосредственно к работе индийского философа Нагарджуны, Иван предпринимает попытку доказать несостоятельность подобных нигилистических трактовок. Варвара Сергеева обращается к особенностям учения буддийского философа Асанги, изложенного в трактате «Абхидхармасамуччая». Анализируя представленную Асангой концепцию «сознания-сокровищницы», автор приводит основания, на которых учение буддийского мыслителя можно отнести к школе йогачара.

В следующем блоке статей философские и религиозные идеи Востока обретают применение в актуальных культурных и социальных практиках. Анастасия Сухарева предлагает рассмотреть отражение эстетических и онтологических категорий индуизма в индийском кинематографе на примере байопиков о выдающихся мыслителях-реформаторах: Махатме Ганди, Свами Вивекананде и Бабасахебе Амбедкаре. Обращаясь к используемым режиссерами художественным приемам, Анастасия показывает, каким образом кинематограф Индии выражает духовность и культурные традиции этой страны. Ксения Степанова обращается к актуальным для современного общества проблемам эмоционального выгорания, стресса и нездорового образа жизни, вызванным ускоренными темпами жизни и вредными соблазнами, предлагаемыми экономикой изобилия. Решение этих проблем Ксения предлагает искать в философии джайнизма, которая, как показывает автор, особенно актуальна сегодня, поскольку предлагает ненасильственное отношение к себе и культивирует принцип нестяжательства как добровольного отказа от избыточных удовольствий.

Исследования восточной религии продолжает статья Арсения Найденова, посвященная концепции сакральной женственности в иудаизме. Отмечая особую, женскую субъектность Торы, отличающую иудаизм от прочих авраамических религий, Арсений показывает связь между образом Священного писания иудеев и феминными символами еврейского язычества (Шхина, праматери, Ашера, Хохма), анализируя место Торы в ряду сакральных женских образов. Тему женственности в Восточной культуре продолжает София Зборовская. Исследование Софии посвящено отражению процессов вестернизации японской культуры периода Тайсё на примере женских образов в рекламе пивоваренных компаний. Обращаясь к модным журналам и рекламных плакатам 1912–1926-х годов, автор предлагает классификацию женских образов в зависимости от влияния на них западных канонов моды.

Помимо исследований философии, религии и культуры, мы предлагаем читателю обратиться к вопросам Восточной лингвистики. Статья Олега Джагопирова посвящена феномену синонимии в арабском языке. Используя западные методологии лингвистического анализа, автор анализирует контектсуальность как определяющую черту синонимов в арабском языке. По мнению атора, арабоязычные синонимы выступают важными средствами коммуникации и выражения мироощущения.

Завершающий блок статей представлен исследованиями политики, экономики и образования стран Востока. Диана Слободян рассматривает государственную политику Южной Кореи в сфере регулирования фармацевтической индустрии. Автор анализирует темпы производства южнокорейской лекарственной продукции и оценивает роль государства
в поддержке инноваций и экспорта. Диана заключает, что несмотря на глобальные вызовы, выраженные в геополитической нестабильности, фармацевтическая индустрия Южной Кореи демонстрирует устойчивый рост и усиление инвестиционного потенциала. Карина Беляева в свою очередь обращается к сфере образования в Китае и исследует влияние экзаменоцентричной модели на формирование карьерных стратегий выпускников и студентов Восточного Китая. Рассматривая определяющую роль гаокао (всекитайского вступительного экзамена в ВУЗы) в китайской системе образования, Карина делает вывод о наличии дисбаланса между формируемыми экзаменоцентричной моделью образовательными траекториями
и реальным спросом на китайском рынке труда. Наконец, статья Ариана Нуристани посвящена восприятию России египетскими внешнеполитическими экспертами в свете политических и экономических событий последних лет. Автор описывает особенности египетской политической науки, а также историческое развитие российско-египетских отношений. Ариан отмечает, что несмотря на внешнеполитический нейтралитет Египта, Россия воспринимается египетскими экспертами как сильный политический и экономический партнер, сотрудничество с которым обоадает потенциалом к дальнейшему развитию в свете недавнего присоединения Египта к БРИКС.